{"id":5559,"date":"2021-05-10T10:41:00","date_gmt":"2021-05-10T08:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/casal.sjdigitaldemo.ovh\/enric-puiggros-jesuita-desde-la-cicatriz-podemos-entender-cicatrices-de-otra-gente\/"},"modified":"2026-05-22T10:43:21","modified_gmt":"2026-05-22T08:43:21","slug":"enric-puiggros-jesuita-desde-la-cicatriz-podemos-entender-cicatrices-de-otra-gente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casalloiola.org\/es\/enric-puiggros-jesuita-desde-la-cicatriz-podemos-entender-cicatrices-de-otra-gente\/","title":{"rendered":"Enric Puiggr\u00f2s, jesuita: \"Desde la cicatriz podemos entender cicatrices de otra gente\""},"content":{"rendered":"\n

Catalu\u00f1a Religi\u00f3n | Laura Muere | 10 de mayo 2021<\/a><\/p>\n\n

Ser\u00e1 un evento para recordar \"una conversi\u00f3n que cambi\u00f3 el mundo\". As\u00ed habla sobre el A\u00f1o Ignaciano<\/a> el jesuita Enric Puiggr\u00f2s<\/strong> . Nombrado en abril de 2020 delegado de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Catalu\u00f1a<\/a> , en esta entrevista conversamos con \u00e9l sobre esta celebraci\u00f3n y tambi\u00e9n de los principales retos que afronta hoy la orden y la Iglesia en nuestro pa\u00eds. El superior general de los jesuitas, el padre Arturo Sosa<\/strong> inaugurar\u00e1 Ignatius 500<\/a> en Pamplona el 20 de mayo. Y el 25 de marzo de 2022 la ciudad de Manresa celebrar\u00e1 los 500 a\u00f1os de la llegada del santo y de la experiencia fundante que vivi\u00f3 all\u00ed. <\/p>\n\n

Una efem\u00e9ride como \u00e9sta se prev\u00e9 con antelaci\u00f3n. Y a media preparaci\u00f3n, llega la pandemia. \u00bfC\u00f3mo se plantean estos 500 a\u00f1os de San Ignacio? <\/strong><\/h3>\n\n

Me acuerdo de lo que se hizo en el a\u00f1o '91. Yo todav\u00eda era cachorrito y no hab\u00eda entrado en la Compa\u00f1\u00eda. Se celebr\u00f3 un encuentro de quinientos j\u00f3venes en Montserrat. Ya ve\u00edamos que alg\u00fan d\u00eda llegar\u00eda el 500 cumplea\u00f1os. La cifra redonda, es verdad, ha llegado en medio de la pandemia. \u00bfQu\u00e9 a\u00f1ade? Por un lado, celebramos 500 a\u00f1os de una conversi\u00f3n que cambi\u00f3 al mundo. Al final, las conversiones personales desencadenan procesos de transformaci\u00f3n social. Si conectas el itinerario de san Ignacio<\/strong> con la labor que est\u00e1 realizando la Compa\u00f1\u00eda, ves la potencia de hacer un cambio de orientaci\u00f3n tan grande en un momento determinado de la vida. <\/p>\n\n

Podr\u00edamos esperar a los 515 a\u00f1os para dejar que pase la pandemia. Pero hacerlo ahora es a\u00f1adir la vulnerabilidad como una forma de vivir y celebrar. Celebrar desde nuestra experiencia de vulnerabilidad. Deslucir\u00e1 algunas cosas, pero tambi\u00e9n aporta humildad. Vendr\u00e1 el padre general y \u00e9l tambi\u00e9n debe vigilar con Covid. Nosotros que estamos acostumbrados a hacer grandes patums o cosas ampulosas, haremos una celebraci\u00f3n aut\u00e9ntica, pero desde la vulnerabilidad. <\/p>\n\n

\u201cCELEBRAMOS 500 A\u00d1OS DE UNA CONVERSI\u00d3N QUE CAMBI\u00d3 EL MUNDO\u201d<\/strong><\/p>\n\n

Me hace pensar en el lema de la Pascua Joven que organiz\u00f3 en Raimat: ' Rep\u00e1rame<\/a> '.<\/strong><\/h3>\n\n

S\u00ed, tomamos esa imagen de reparar la cer\u00e1mica con oro, como hace la tradici\u00f3n japonesa. La experiencia cristiana, la herida, la cicatriz es la parte m\u00e1s bella, es la que mira a Dios con mayor amor. La herida, en el caso de Ignacio, de ir cojo. Y el proceso de aceptar, de pelear con todas sus fuerzas para no quedar cojo \u2013y de someterse a torturas para evitarlo, como dice en la autobiograf\u00eda\u2013, cuando a\u00fan dudaba de ser caballero o no. Al final, la limitaci\u00f3n le propulsa, y habla desde su herida, pero integrada. Ya es misi\u00f3n. Quien habla desde la cicatriz, puede entender cicatrices de otros. Puedes entender y acompa\u00f1ar conversiones de otros cuando has vivido tu propia conversi\u00f3n. No es un tema moral, es un tema existencial. <\/p>\n\n

El libro Humano, m\u00e1s humano<\/em><\/a> (Quaderns Crema, 2021), de Josep Maria Esquirol, habla mucho de esta herida intr\u00ednseca en la existencia humana. En el caso de san Ignacio haga hincapi\u00e9 en la novedad, con el lema 'Ver nuevas todas las cosas'. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 aqu\u00ed la repetici\u00f3n ignaciana? <\/strong><\/h3>\n\n

Parte de la conversi\u00f3n de san Ignacio es la capacidad de relectura de su vida. Y de volver una y otra vez a las experiencias vividas para reinterpretar eventos que cogen una nueva luz. Es como encender foco en un escenario: aportan filtros de color, hacen emerger cosas que estaban en penumbra. <\/p>\n\n

Por eso hay tres lugares, el escenario es un tr\u00edptico: Pamplona, \u200b\u200bLoyola, Manresa. Y tres fechas: 20 de mayo, 12 de marzo y 31 de julio. El lugar de la herida es el lugar del trauma, el lugar donde, de forma inesperada, una bomba resquebraja tus sue\u00f1os. Loyola es tambi\u00e9n el lugar de combate y de cambio de v\u00edas, de debatirse con cosas que son buenas \u2013discernir no siempre est\u00e1 entre algo bueno y un malo. \u00c9l tiene ese sue\u00f1o l\u00edcito de ser caballero y tambi\u00e9n esa nueva idea que va creciendo en su interior de imitar a los santos, y por tanto de seguir la vida de Cristo. Cuanto m\u00e1s santo, mayor centralidad. <\/p>\n\n

\u201cQUIEN HABLA DESDE LA CICATRIZ, PUEDE ENTENDER CICATRICES DE OTRA GENTE\u201d<\/strong><\/h3>\n\n

\u00bfC\u00f3mo avanza este discernimiento de san Ignacio?<\/strong><\/h3>\n\n

Observa y entiende que existe un lenguaje no s\u00f3lo externo, el verbal, el que escuchas auditivamente. El lenguaje interno, del esp\u00edritu \u2013que llamar\u00edamos mociones\u2013 necesita un aprendizaje. Loiola es tambi\u00e9n el sitio de un aprendizaje primero. Hay ciertos elementos que me producen paz y ciertos elementos que me producen una misma paz, pero permanece m\u00e1s en el tiempo. Entonces es cuando decide dejar las armas. Este itinerario le hace llegar hasta Manresa, escuela del amor. All\u00ed profundiza al m\u00e1ximo, llega al extremo de pozo existencial, pero tambi\u00e9n de visi\u00f3n espiritual profunda. <\/p>\n\n

Es un tr\u00edptico en el que se ve que la conversi\u00f3n no es un instante, como si pongas en marcha un interruptor. Est\u00e1s no convertido y, \u00a1puf!, te conviertes. No, es un proceso hist\u00f3rico. Al proceso de cambio, de autenticidad humana, al proceso de b\u00fasqueda espiritual le conviene tiempo, paciencia y, volviendo al tiempo, la doble visi\u00f3n del tiempo en lenguaje b\u00edblico: el tiempo cronol\u00f3gico y el tiempo del esp\u00edritu: momentos densos de realidad en los que t\u00fa interpretas ciertas cosas. <\/p>\n\n

\u201cLA CONVERSI\u00d3N NO ES UN INSTANTE, C\u00d3MO SI EMPIEZAS UN INTERRUPTOR\u201d<\/strong><\/h3>\n\n

A nivel eclesial hay quien s\u00ed habla de conversi\u00f3n como si fuera pulsar un bot\u00f3n y como algo definitivo. Pero aqu\u00ed hable de un proceso largo... <\/strong><\/h3>\n\n

San Ignacio distingue momentos en los que la decisi\u00f3n, dice \u00e9l, es sin dudar ni poder dudar. Y esto es un regalo de Dios. Pero por lo general sit\u00faa la decisi\u00f3n en un proceso lento, de ponderar. En este mundo de las f\u00f3rmulas super\u00e1giles y superf\u00e1ciles, e incluso infalibles \u2013porque la gente sobre todo lo que odia es equivocarse\u2013, la gente comprar\u00eda algo autom\u00e1tico, intenso e infalible. Pero una b\u00fasqueda hist\u00f3rica, una vulnerabilidad y una b\u00fasqueda constante, esto no se compra. Despu\u00e9s te topas con la realidad de sufrimiento, hemos vivido una pandemia que nos ha roto todos los planes: la vida real tiene m\u00e1s de eso, de reaccionar contra escenarios cambiantes... <\/p>\n\n

Como jesuita estoy viviendo un escenario mucho m\u00e1s fr\u00e1gil que hace dos a\u00f1os. Y tampoco puedo aventurar qu\u00e9 ser\u00e1 de nosotros en un a\u00f1o... Caminamos en esta incertidumbre, con la oportunidad de ver c\u00f3mo Dios se ir\u00e1 haciendo presente. Es entender el discernimiento y la conversi\u00f3n como proceso din\u00e1mico. <\/p>\n\n

Con la responsabilidad como delegado de la Compa\u00f1\u00eda en Catalu\u00f1a tambi\u00e9n ha entrado en pandemia. Su antecesor se hall\u00f3 con un cambio de paradigma a nivel de estructura territorial. \u00bfQu\u00e9 prioridades tiene ahora por Catalu\u00f1a? <\/strong><\/h3>\n\n

En Catalunya, con la plataforma que me han encargado, existen tres \u00e1mbitos. Primero, el mundo de la fe. La Compa\u00f1\u00eda siempre ha sido pionera con el di\u00e1logo con la cultura, la sociedad, las ciencias... Y la Compa\u00f1\u00eda no quiere decir que lo hagan s\u00f3lo los jesuitas: lo hace toda la familia ignaciana, laicos, laicas, jesuitas, religiosos, sacerdotes y religiosas. Forma parte de una misi\u00f3n que no es nuestra, sino de Cristo. <\/p>\n\n

\u00bfSegundo \u00e1mbito?<\/strong><\/h3>\n\n

El segundo reto may\u00fasculo es el soporte y la presencia en las fronteras. Como sitio privilegiado para vivir el evangelio. Nosotros lo concretamos en la hospitalidad<\/a> . No s\u00f3lo la acogida de los inmigrantes, sino tambi\u00e9n la hospitalidad de la infancia en riesgo, de la cooperaci\u00f3n... Existe una din\u00e1mica de colaboraci\u00f3n entre las obras del sector social para dar una mejor respuesta a nuestros barrios. Y esto con otras instituciones y otros sectores de la Compa\u00f1\u00eda. <\/p>\n\n

\u00bfY el tercero?<\/strong><\/h3>\n\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 el tema educativo. Con la preocupaci\u00f3n y el deseo de encontrar el lenguaje para explicar las bondades de una propuesta educativa que creemos tener sentido. M\u00e1s en el terreno de las escuelas y no tanto en las universidades. Pero con la sensaci\u00f3n de que te est\u00e1n cayendo batacazos por todas partes. No s\u00e9 si es que estamos hablando en chino o se quiere que hablemos en chino. <\/p>\n\n

\u00bfSe siente incomprendido en la propuesta educativa?<\/strong><\/h3>\n\n

Incomprendidos en los que no ofrecemos una propuesta educativa elitista, dirigida s\u00f3lo a un estrato social. Tenemos suficientes presencias, no s\u00f3lo la Compa\u00f1\u00eda sino la escuela cristiana y concertada, con un compromiso social, y un servicio a la sociedad. En una sociedad tan polarizada, debe poder establecerse puentes. Nadie es enemigo de nadie y existe un inter\u00e9s l\u00edcito, de muchas familias que siguen buscando esta oferta. Pero nos gustar\u00eda un mayor reconocimiento y soporte por parte de la administraci\u00f3n en esta l\u00edcita opci\u00f3n. <\/p>\n\n

\u201cLA COMPA\u00d1\u00cdA ENTIENDE LA MISI\u00d3N DESDE LA COLABORACI\u00d3N\u201d<\/strong><\/h3>\n\n

\u00bfY a nivel interno, con el cambio en provincia \u00fanica, est\u00e1n todos los cajones ordenados?<\/strong><\/h3>\n\n

El reto que debe hacerse en casa jesuita en Catalu\u00f1a es optimizar lo que llamamos plataforma. La Compa\u00f1\u00eda entiende su misi\u00f3n desde la colaboraci\u00f3n y no desde una yuxtaposici\u00f3n de iniciativas. Para dar respuesta a un mundo complejo, necesitamos respuestas complejas. Y no complejas por dif\u00edciles, sino en sist\u00e9micas. Debemos ponernos a colaborar porque no somos tan diferentes ni hacemos cosas tan distintas unos de otros. Y tenemos juntos una potencia excepcional. Esto, que es muy f\u00e1cil de decir, es muy dif\u00edcil de realizar. \u00bfPor qu\u00e9? Porque todos experimentamos la atracci\u00f3n del agujero negro de nuestra instituci\u00f3n y de nuestro d\u00eda a d\u00eda. Yo me he hecho un atrezzo por las videoconferencias, con las cuatro preferencias apost\u00f3licas universales<\/a> . Es una intuici\u00f3n que tiene la Compa\u00f1\u00eda. Cada d\u00eda quiero mirar esto. Y mi labor es transformarlo no en principios sino en proyectos. Generar espacios de encuentro, sinergias, colaboraci\u00f3n... <\/p>\n\n

Una colaboraci\u00f3n que no es s\u00f3lo interna de la Compa\u00f1\u00eda, sino de familia ignaciana. \u00bfCon qu\u00e9 puede ayudar hoy la Compa\u00f1\u00eda al resto de la Iglesia? <\/strong><\/h3>\n\n

Se nos pide es ayudar a discernir, a decidir desde la profundidad. Es esa capacidad innata que tiene la Compa\u00f1\u00eda de poner en juego procesos internos, de oraci\u00f3n, en el momento de decidir. No es decir \"ahora dejamos el evangelio y ahora nos dedicamos a la vida real\", sino que debe estar muy imbricado. <\/p>\n\n

Luego creo que la Compa\u00f1\u00eda tiene una interdisciplinariedad, una pluralidad de accesos y rostros. A veces te dicen \u201csiempre te encuentras con un jesuita\u201d. Y esto tiene un punto positivo: la oportunidad de poner en relaci\u00f3n realidades muy distintas. Y encontrarnos con cierta comodidad trabajando fuera del \u00e1mbito eclesial. <\/p>\n\n

Tambi\u00e9n asumimos las fuerzas de las que disponemos. Somos muy conscientes de que somos menos que hace treinta a\u00f1os. Esta vulnerabilidad que hemos incorporado \u2013tambi\u00e9n a base de golpes\u2013 es una experiencia de mucha purificaci\u00f3n. Dios no nos pide que hagamos m\u00e1s de lo que podemos hacer, pero s\u00ed que hacemos lo que podemos hacer. <\/p>\n\n

Hablemos de los efectivos. Fue durante 8 a\u00f1os responsable de vocaciones de la provincia. \u00bfCu\u00e1ntos jesuitas est\u00e1s en Catalu\u00f1a? <\/strong><\/h3>\n\n

Actualmente, un centenar, de los cuales menores de 65 a\u00f1os 33, 34. Y descendiendo. En etapa de formaci\u00f3n en Espa\u00f1a son 5 en formaci\u00f3n, pero ahora en el noviciado no hay nadie catal\u00e1n. Pero el pr\u00f3ximo a\u00f1o puede que haya una buena hornada. Catalu\u00f1a es desigual. Lo que buscas es que haya movimiento y que la gente se plantee opciones por Cristo. Y presentar a la Compa\u00f1\u00eda y defenderla para que pueda ser una opci\u00f3n plausible. La figura del jesuita es viable cuando est\u00e1s junto a la gente. Esto es la cultura vocacional: intentamos promover procesos de fe en la sociedad. <\/p>\n\n

Afrontamos el reto de transmisi\u00f3n de la fe. Las categor\u00edas en las que una persona reafirma un proceso de fe es enormemente diverso. La cultura vocacional es trabajar a fondo perdido, de proceso a proceso, de persona a persona. Tambi\u00e9n es una maravilla invertir unas energ\u00edas y comprometerte institucionalmente en ayudar a la gente a encontrar sentido en la vida. <\/p>\n\n

Antes hablaba de Manresa: \u00bfsigue siendo un lugar central de todas estas experiencias? \u00bfY con la pandemia? <\/strong><\/h3>\n\n

El problema es que no pod\u00eda hacerse por cuesti\u00f3n sanitaria; ha sido un drama. Con las casas de ejercicios, si quer\u00edas arruinarte, este a\u00f1o era el tuyo. Y la Cueva de Manresa<\/a> era un lugar muy \u00e1lgido de formaci\u00f3n, de reciclaje ignaciano, internacional... Todo esto ha pasado de cien a cero. Pero la gente est\u00e1 con el billete de avi\u00f3n en la boca esperando poder venir. Depender\u00e1 del ritmo de vacunaci\u00f3n de los dem\u00e1s pa\u00edses. <\/p>\n\n

\u00bfY en el caso catal\u00e1n?<\/strong><\/h3>\n\n

Hay una apuesta muy grande para que para los j\u00f3venes Manresa sea un sitio de referencia. \u00bfPor d\u00f3nde se desplegar\u00e1 ahora la casa? Tambi\u00e9n hemos tenido la intervenci\u00f3n de Rupnik<\/a> , que es una aut\u00e9ntica maravilla. Habr\u00e1 que ver que la gente no deje de venir a visitar san Ignacio para visitar el Rupnik. No es una antesala de la cueva, pero el nuevo santuario se ha dignificado. Tambi\u00e9n me gusta mucho la nueva capilla de Montserrat. Manresa sigue teniendo la vocaci\u00f3n de servicio de la formaci\u00f3n ignaciana, centro de proyecci\u00f3n internacional, pero tambi\u00e9n de ser un referente espiritual por nuestra sociedad. Ahora que no disponemos de la casa de ejercicios de Sarri\u00e0<\/a> , nuestra apuesta es potenciar Manresa, hasta que no podamos disponer de otro espacio alrededor de Barcelona. <\/p>\n\n

\u201cEL PROCESO DE INVESTIGACI\u00d3N DE LA VOLUNTAD DE DIOS EN SU VIDA, TODO EL MUNDO DEBE HACER\u201d<\/strong><\/h3>\n\n

\u00bfC\u00f3mo analiza el mandato del papa Francisco y el hecho de que sea jesuita?<\/strong><\/h3>\n\n

Su elecci\u00f3n me sorprendi\u00f3 mucho y no sab\u00eda c\u00f3mo reaccionar. El papa Francisco<\/strong> ha sido una buena noticia por la Iglesia, ha sido y es una bendici\u00f3n porque es el papa Francisco. Supongo que en la impronta de la espiritualidad ignaciana te reconoces. No valoro las resistencias de poder y contrapoder, sino del eco que he vivido, en los tres a\u00f1os que he estado en Madrid, con grupos de j\u00f3venes, vinculados a Conferencia Episcopal ya di\u00f3cesis. En todas las iniciativas eclesiales estaba la palabra acompa\u00f1amiento, la palabra discernimiento, la palabra vocaci\u00f3n... Te vienen a buscar, conectan, ha sido una sensaci\u00f3n de eclesialidad que no reconoc\u00eda los primeros a\u00f1os de jesuita. Hay ciertas cosas que se han transformado en magisterio y que eran de sabidur\u00eda com\u00fan de la pastoral y de las comunidades cristianas. <\/p>\n\n

Por ejemplo?<\/strong><\/h3>\n\n

La importancia de acompa\u00f1ar a procesos en la acci\u00f3n pastoral. Antes se hablaba del director espiritual. El tiempo de acompa\u00f1ar procesos, de modularlos, de la escucha humana, el proceso de b\u00fasqueda de la voluntad de Dios en su vida, todo el mundo debe hacerlo, no s\u00f3lo quienes van por una opci\u00f3n consagrada, que la palabra vocaci\u00f3n no es ser sacerdote diocesano. Todo lo que est\u00e1 contenido en su primera exhortaci\u00f3n, el Evangelii Gaudium<\/a><\/em> , era un programa con el que mucha gente dec\u00eda \u201cyo a este papa lo entiendo, me est\u00e1 hablando\u201d. Esto es buena noticia. <\/p>\n\n

Con la unificaci\u00f3n de la nueva provincia, \u00bfpuede tener un car\u00e1cter propio la Compa\u00f1\u00eda en Catalu\u00f1a? \u00bfSe entiende al resto del territorio lo que se vive aqu\u00ed? <\/strong><\/h3>\n\n

Esto \u00faltimo, s\u00ed, completamente. Yo s\u00f3lo puedo hablar de respeto y esfuerzo de comprensi\u00f3n. La Compa\u00f1\u00eda siempre ha gobernado teniendo presente que las cuestiones \u00faltimas s\u00f3lo desde el terreno se pueden conocer: san Ignacio, ya en el siglo XVI dec\u00eda \"usted que est\u00e1 en el lugar, sabr\u00e1 mejor qu\u00e9 conviene hacer\". <\/p>\n\n

Segundo, no se puede eludir que el proceso de independencia ha repercutido y ha supuesto una dificultad muy seria. En una tradicional dificultad, en ocasiones, de entender la particularidad de la cultura catalana en otros rincones. Hemos atravesado un tiempo algo dif\u00edcil. En ambas direcciones. Unos no sentimos reconocida una manera de ser y tan s\u00f3lo recibes que batacazos; pero tambi\u00e9n existe a veces una sensaci\u00f3n de estar muy atrapados por un conflicto. Y sale el trabajar por la reconciliaci\u00f3n, la escucha mutua conven\u00eda. Ha habido personas e instituciones que apostaron por eso. La intensidad del conflicto tambi\u00e9n se ha modulado, era insostenible en el... <\/p>\n\n

En 2021, \u00bfen qu\u00e9 situaci\u00f3n est\u00e1 la Iglesia catalana?<\/strong><\/h3>\n\n

Yo la veo buscando, en un momento de cambio. La di\u00f3cesis de Barcelona realiza un proceso de reestructuraci\u00f3n, tambi\u00e9n de parroquias... Estamos todos igual, intentamos resintonizarnos. Hay un esfuerzo de ver que son nuevos tiempos y no puede perderse el arraigo que ha tenido la Iglesia catalana en la cultura y en el pueblo. Esta presencia de los curas en cada rinc\u00f3n, los campanarios en los pueblos, las mismas tradiciones... Pero debemos abrirnos al di\u00e1logo, no s\u00f3lo con otras tradiciones religiosas, sino con una parte de la sociedad cada vez m\u00e1s alejada, que vive la Iglesia como un fen\u00f3meno cultural ajeno. La Iglesia catalana no representa al conjunto de la sociedad catalana. Ahora, la sociedad catalana debe reconocer la impronta de la Iglesia. <\/p>\n\n

\u201cNOS TENEMOS que ABRIR AL DI\u00c1LOGO CON LA SOCIEDAD QUE VIVE LA IGLESIA COMO UN FEN\u00d3MENO CULTURAL AJENO\u201d<\/strong><\/h3>\n\n

\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 la relaci\u00f3n interna en la provincia?<\/strong><\/h3>\n\n

Sobre la relaci\u00f3n en casa de jesuita con el resto de Espa\u00f1a, no puedo generalizar. Hay una relaci\u00f3n de amistad, de reconocimiento y de cari\u00f1o. Y \u00e9sta es la mejor manera de poder avanzar. Hay proyectos que no quitan capacidad de autonom\u00eda a la realidad concreta. No tiene sentido uniformizar porque la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas no es McDonalds. Es esencial en la identidad de la Compa\u00f1\u00eda que desarrolle las capacidades espec\u00edficas en cada sitio. Soy m\u00e1s bien optimista: en cada lado del puente, veo muchas oportunidades de seguir el di\u00e1logo, podemos hacer camino. <\/p>\n\n

El di\u00e1logo en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas ha tenido iniciativas concretas. \u00bfEn qu\u00e9 punto est\u00e1? <\/strong><\/h3>\n\n

No, honestamente. Se crearon alrededor del 2018. Hubo un encuentro en Zaragoza, y despu\u00e9s un segundo. Por otro lado, tambi\u00e9n la acci\u00f3n que hizo Cristianismo y Justicia<\/a> : un di\u00e1logo imposible en ese momento tan caliente... Luego no ha habido nada formal. Pero el provincial se interesa por este tema y pide que se le pueda expresar la vivencia individual de cada uno. Hay ciertas situaciones a nivel judicial que te tocan la herida. Esto a nivel de conciencia, cuando vas al provincial, le dices \u201cmira, a m\u00ed esto me afecta, esta situaci\u00f3n enturbia mi presencia\u201d. Y tambi\u00e9n el impacto pastoral de gente que tambi\u00e9n est\u00e1 revuelta por ello. Tenemos la sensaci\u00f3n de que el conflicto pol\u00edtico est\u00e1 encerrado en falso, porque se ha escogido judicializar. Yo creo que debemos volver a hablar de ello, que convendr\u00eda seguir. <\/p>\n\n

\u201cTENEMOS LA SENSACI\u00d3N QUE EL CONFLICTO POL\u00cdTICO EST\u00c1 CERRADO EN FALSO, PORQUE SE HA ELEGIDO JUDICIALIZAR\u201d<\/strong><\/h3>\n\n

Vamos a otra herida. Para atender y prevenir abusos en las escuelas ha creado una figura de coordinaci\u00f3n de toda la provincia: los Espacios de Escucha<\/a> . \u00bfHa puesto todos los recursos posibles? <\/strong><\/h3>\n\n

Cuando a ti te han hecho un da\u00f1o irreparable e injustificable, nunca es suficiente. Empecemos por ah\u00ed. Te pones delante, bajas los ojos y pides perd\u00f3n. El centro son las v\u00edctimas. Dicho esto, la Compa\u00f1\u00eda lo va haciendo bien, es un proceso. Ahora tenemos cosas que no ten\u00edamos hace tres a\u00f1os cuando empez\u00e1bamos y cre\u00edamos que lo hac\u00edamos bien. Hablamos de un sistema de promoci\u00f3n, en positivo. Queremos promover actuaciones integrales en todas las instituciones para garantizar que las relaciones que se desarrollan en su seno, no s\u00f3lo protegen a los m\u00e1s desfavorecidos, sino que promueven el buen trato. Hablamos de cualquier tipo de abuso. Los Espacios de Escucha nacen en esa direcci\u00f3n. Cuando hablamos de casos del pasado, hay personas que dicen: \u201cYo ya lo tengo sanado a nivel psicol\u00f3gico, pero vengo a compartirlo para que esta experiencia no pase y porque quisiera que me explicara qu\u00e9 est\u00e1 haciendo para que lo que viv\u00ed no se repita\u201d. Escuchar es que alguien te abra la herida y tampoco es que te diga cosas muy agradables, pero no a ti, sino a lo que representas. <\/p>\n\n

No son s\u00f3lo jesuitas los que participan de estos espacios.<\/strong><\/h3>\n\n

No, sobre todo porque hay personas que desean un acompa\u00f1amiento femenino. Somos cinco personas que hemos realizado una formaci\u00f3n. <\/p>\n\n

\u00bfDel \u00e1mbito de la psicolog\u00eda?<\/strong><\/h3>\n\n

No necesariamente. Es un espacio de escucha, neutra, ya partir de ah\u00ed, si hay necesidad terap\u00e9utica, se derivar\u00eda. El horizonte final \u2013la Compa\u00f1\u00eda est\u00e1 trabajando en \u00e9l\u2013 est\u00e1 en el \u00e1mbito de la justicia restaurativa. Esto ya es la perfecci\u00f3n del sistema: promueves procesos de sanaci\u00f3n v\u00edctima-verdugo. Estamos iniciando procesos de contacto, porque deben querer ambas partes y se est\u00e1 dando como experiencia piloto. En otros pa\u00edses como Estados Unidos tienen mucha m\u00e1s experiencia, de la profundidad y el detalle con el que han podido hacer p\u00fablicos los datos y la informaci\u00f3n. <\/p>\n\n

La misma rueda de prensa<\/a> que hicimos en enero era incumplida: lo que dijimos es fruto de lo que conocemos. No dejemos rastro atr\u00e1s. A partir de aqu\u00ed conoceremos m\u00e1s si cabe. \u00bfQu\u00e9 reacci\u00f3n ha tenido? Yo inform\u00e9 a la apertura de los Espacios de Escucha a los obispos y les di el dossier con la gu\u00eda del entorno seguro. Y estuvieron muy agradecidos. Pero en la opini\u00f3n p\u00fablica hubo silencio, por lo general. S\u00ed que ha habido personas que dicen que no es suficiente y que hay m\u00e1s v\u00edctimas. Nosotros estamos continuando la investigaci\u00f3n. <\/p>\n\n

Como sistema integral, es un sistema en crecimiento. \u00bfEstamos satisfechos? S\u00ed a d\u00eda de hoy. Pero conscientes de que esto no ha hecho m\u00e1s que empezar. Debemos implementar una formaci\u00f3n universal a todos los colaboradores. Necesitamos tener un agente de entorno seguro en cada escuela e instituci\u00f3n. Hay un mont\u00f3n de cosas que debemos hacer y vamos avanzando, poco a poco. <\/p>\n\n

\u00bfC\u00f3mo valora en este \u00e1mbito la colaboraci\u00f3n eclesial? \u00bfComparte recursos y experiencias? <\/strong><\/h3>\n\n

Todos los pasos nosotros los hemos compartido. Hay congregaciones que empezaron antes porque desgraciadamente tuvieron alg\u00fan esc\u00e1ndalo antes. Eclesialmente hay di\u00f3cesis que siguen la pelota de cerca y otras que no. Nosotros informamos antes en la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola antes de dar la rueda de prensa. Si quieres, en audacia y la sistematizaci\u00f3n institucional s\u00ed que estamos m\u00e1s avanzantes. El objetivo es tener una auditor\u00eda externa. Ahora tenemos a personas externas, especializadas, que hacen de observadores, y nos ayudan a la objetivaci\u00f3n. <\/p>\n\n

\u201cHAY UNA PARTE DE LA SOCIEDAD CATALANA QUE QUIERE LA ESCUELA CRISTIANA\u201d<\/strong><\/h3>\n\n

Volvemos a las escuelas. \u00bfC\u00f3mo viv\u00eds la lectura social y pol\u00edtica que se hace de la oferta educativa cristiana? Mientras se quiere anular el modelo de escuela concertada, \u00bfcuesta hacer una propuesta en positivo? <\/strong><\/h3>\n\n

Est\u00e1 como un impl\u00edcito: la escuela religiosa es un intruso el patio. La formaci\u00f3n que incluye el elemento religioso se considera un abuso, de unas cosas que deben pertenecer al \u00e1mbito de la conciencia, de la parroquia y que no deben estar presentes en el mundo educativo. Dicen que estamos obligando a no s\u00e9 qu\u00e9 y que es por las \u00e9lites, s\u00f3lo por los ricos y que si quieren pagar, que paguen la escuela privada, pero no lo hagan \u201ccon nuestros impuestos\u201d. Son demagogias. Objetivamente la escuela concertada es una ayuda que hace viable al sistema p\u00fablico. <\/p>\n\n

Hay una opci\u00f3n de viabilidad econ\u00f3mica por los recursos existentes, pero m\u00e1s all\u00e1 de eso: \u00bflas familias deben poder optar por la educaci\u00f3n religiosa? \u00bfO debe quedar relegada a la intimidad? <\/strong><\/h3>\n\n

Es un derecho recogido en la Constituci\u00f3n que los padres puedan optar por que la direcci\u00f3n y la orientaci\u00f3n pedag\u00f3gica incorporen unos valores y una propuesta que tambi\u00e9n forma parte de lo que es toda la mochila de aprendizaje: una educaci\u00f3n del mundo emocional, espiritual, de la identidad y de las creencias. Y esto se est\u00e1 laminando por estas maniobras administrativas que hacen cada vez m\u00e1s dif\u00edcil que se pueda escoger y proponer. Tambi\u00e9n es un llamamiento a la escuela cristiana de avanzar en la coordinaci\u00f3n interna. La propuesta de escuela cristiana sigue teniendo sentido. hay una parte de la sociedad catalana que quiere la escuela cristiana y debe poder tenerla con calidad. Reconocida y reconocible. Por tanto, la administraci\u00f3n, que reconozca, cosa que ahora no hace; pero tambi\u00e9n los nuevos tiempos nos llaman a una necesaria colaboraci\u00f3n entre las diferentes instituciones. Como signo de la eclesialidad a la que todos estamos llamados. Hasta ahora cada uno echaba millas. Pero si este a\u00f1o han nacido un 25% menos de ni\u00f1os, \u00bfdentro de tres a\u00f1os qu\u00e9 haremos? Yo presido una fundaci\u00f3n con 8 escuelas y miles de alumnos... \u00a1S\u00e9 el impacto que tiene! Pero es que no es el \u00fanico sitio donde este acuerdo ha sido posible. <\/p>\n\n

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