{"id":6134,"date":"2020-07-15T13:39:00","date_gmt":"2020-07-15T11:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/casal.sjdigitaldemo.ovh\/lectura-recomendada-cristo-de-nuevo-crucificado-nikos-kazantzakis\/"},"modified":"2026-05-29T13:41:40","modified_gmt":"2026-05-29T11:41:40","slug":"lectura-recomendada-cristo-de-nuevo-crucificado-nikos-kazantzakis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casalloiola.org\/es\/lectura-recomendada-cristo-de-nuevo-crucificado-nikos-kazantzakis\/","title":{"rendered":"Lectura recomendada | Cristo de nuevo crucificado (Nikos Kazantzakis)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kazantzakis, Nikos<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Cristo de nuevo crucificado<\/strong> . Acantilado, Barcelona, \u200b\u200b2018. 533 p\u00e1ginas. Colecci\u00f3n Narrativa 309. Traducci\u00f3n de Selma Ancira.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comentario realizado por Marta Mill\u00e0 Bruch.<br\/><br\/>Georges Auric, Mikis Theodorakis y Peter Gabriel: tres conocidos m\u00fasicos que coincidieron en el reto de a\u00f1adir a sus biograf\u00edas el cargo de componer bandas sonoras para la adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de tres de las m\u00e1s conocidas novelas del escritor griego Nikos Kazantzakis. En 1965 se estren\u00f3 Zorba, el griego. \u00bfQui\u00e9n no ha escuchado al famoso sirtaki que nos dej\u00f3 en herencia a Mikis Theodorakis? En 1988, Peter Gabriel nos deleit\u00f3 una vez m\u00e1s con una banda sonora para una de las versiones cinematogr\u00e1ficas de la vida de Jes\u00fas, adaptaci\u00f3n de la controvertida novela La \u00faltima tentaci\u00f3n de Jesucristo. Tres d\u00e9cadas anteriores, en 1957, Georges Auric compuso la m\u00fasica para la adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de la novela de Kazantzakis Cristo de nuevo crucificado, filme conocido como el t\u00edtulo Lo que debe morir. A trav\u00e9s de estas tres novelas, nos acercamos a uno de los grandes escritores griegos de la historia de la literatura. Si la creaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de estas tres obras fue dilatada en el tiempo, abarc\u00f3 m\u00e1s de 30 a\u00f1os, su origen escrito se encuentra condensado en cinco a\u00f1os correspondiente al trayecto casi final de la vida del escritor. 1946, Zorba, el griego; 1948, Cristo de nuevo crucificado; y 1951, La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo. Escritos en plena madurez, la lectura de los tres libros puede ser una interesante incursi\u00f3n en la vida y el pensamiento de Nikos Kazantzakis.          <br\/><br\/>El efecto multiplicador de la literatura hacia distintas disciplinas art\u00edsticas tiene, sin duda, un claro ejemplo en cada una de estas novelas. De la escritura de cada una de ellas surgen seis grandes obras: tres pel\u00edculas y tres bandas sonoras integradas en la cultura y tecnolog\u00eda del siglo XX. A estas creaciones hay que a\u00f1adir una \u00f3pera, con m\u00fasica del compositor checo Bohuslav Martin\u016f, adaptaci\u00f3n de la novela Cristo de nuevo crucificado. Siguiendo la trayectoria vital de Nikos Kazantzakis, interior por lo que tiene de espiritual y exterior por la geograf\u00eda recurrida en sus viajes, esta obra a\u00fana muchos de sus elementos biogr\u00e1ficos. Jesucristo ha sido personaje de inter\u00e9s en sus escritos y su experiencia de viajes podemos contemplarla en el continuo movimiento de sus personajes.    <br\/><br\/>El libro parte de dos realidades: una, tr\u00e1gica; otra, l\u00fadica. La primera queda descrita a trav\u00e9s de las vivencias de un pueblo griego que se viene obligado a huir de su tierra debido a la ocupaci\u00f3n turca. La segunda es, de hecho, el n\u00facleo del que parte la historia narrativa del libro: el pueblo griego de Likovrisis est\u00e1 preparando ya la representaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n de Jesucristo que se celebra cada 7 a\u00f1os. A un a\u00f1o de legar dicho evento, en pleno d\u00eda de la celebraci\u00f3n de la Pascua, asistimos a la reuni\u00f3n en la que deciden qui\u00e9n representar\u00e1 cada uno de los personajes. Todo ello convierte esta novela de Kazantzakis en una s\u00e1tira o tragicomedia que, a ratos, nos har\u00e1 sonre\u00edr, ya ratos, sumergirnos en nuestra realidad m\u00e1s directa, despertando sentimientos de rechazo y de incomprensi\u00f3n.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cReuni\u00f3 a cuantos encontr\u00e9 vivos, aqu\u00ed est\u00e1n, estos que se arodillan frente a ustedes, unos cuantos hombres, mujeres, cantidad de ni\u00f1os\u2026 Cogimos los iconos y el Evangelio y el estandarte de san Jorge, cogimos tambi\u00e9n cuanto pudimos, me coloqu\u00e9 al frente, empez\u00f3 el \u00e9xodo\u2026 Persecuci\u00f3n, hambre, enfermedades, haces, hambre, enfermedades. ca\u00edamos agotados, yo terminaba fuerzas de flaqueza, las le\u00eda el Evangelio, las hablaba de Dios y de Grecia, nos repon\u00edamos ya la ma\u00f1ana siguiente continuaba la marcha\u2026 Nos enteramos de que en un lugar, cerca del monte Sarakina, hab\u00eda una aldea pudiente, Lik\u00f3vrisi, habitada por hombres buenos, Son cristianos. muchas tierras, no nos dejar\u00e1n morir. (p. 51).  <\/em><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br\/>Y es que la realidad de la guerra greco-turca de principios del siglo XX que nos describe y narra Nikos no est\u00e1 lejos de lo que vivimos en nuestra sociedad en pleno siglo XXI: grandes (y peque\u00f1as) traves\u00edas de exiliados en todo el mundo que fugen de sus tierras en guerra, as\u00ed como grandes episodios de racismo que no se curan a pesar del transcurso del tiempo llena de interrogantes e incertidumbres.  <br\/>Como nos va adentrando el escritor en el papel que cada uno de los habitantes de la poblaci\u00f3n va a representar en la Pasi\u00f3n a trav\u00e9s de la realidad que les toca vivir, puede expresarse a trav\u00e9s del procedimiento tomado de la edici\u00f3n cinematogr\u00e1fica: un largo encadenado hasta legar al final de la novela. Y es que, a medida que avanza la novela, la lectora y el lector perciben c\u00f3mo la ficci\u00f3n va mordiendo la realidad y nos hace digerir episodios que avanzan y nos adentrar\u00e1n de forma fascinante en una nueva \"historia sagrada\". No hace falta pisar los escenarios donde la representaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n tendr\u00e1n lugar, ni realizar ning\u00fan ensayo\u2026 La Pasi\u00f3n lega con todo su derroche de sentimientos, ilusiones, amor\u00edos y luchas en la vida de Lik\u00f3vrisi y sus paisajes se convierten en tierra f\u00e9rtil para la bondad humana.    <br\/>Pedro, Jacobo, Juan, Judas, Magdalena y Cristo son los personajes encarnados por seis de los habitantes; sin embargo, no son los \u00fanicos protagonistas, los habitantes de Lik\u00f3vrisi, los exiliados y la jerarqu\u00eda de la Iglesia trazan con igual importancia la historia de esta nueva crucifixi\u00f3n. Esta diversidad de territorios, paisajes y personas es la que permite a Kazantzakis abordar la escritura con una gran riqueza de vocabulario e, incluso, con la creaci\u00f3n de neologismos: ag\u00fcitado, narguil\u00e9, lukum\u00ed, alharaquear, demogeronte, chibuqu\u00ed, albardero, orzar, aman\u00e9, or viva las lenguas de cada territorio. Tambi\u00e9n se digna de menci\u00f3n la descripci\u00f3n de cada una de las estaciones, el menjar, los ap\u00f3stoles, el despertar de los elementos naturales de una monta\u00f1a junto al mar, el mes de mayo en el monte Sarakina\u2026    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cMayo tambi\u00e9n entr\u00f3 en el Sarakina, pero en ayunas y harapos, unas cuantas flores silvestres entre las piedras, unos cuantos matorrales florecidos y un mont\u00f3n de lagartijas verdes y cenicientas que sal\u00edan al sol de mayo a calentarse\u2026 fustigado por el viento, torcido y atormentado, con frutos que dejan un regusto amargo en la boca y vienen repletos de semillas: olivos salvajes, algarrobos, perales silvestres, llenos de espinas y de odio por el hombre\u201d (p. 190).<\/em><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br\/>En medio de estas descripciones y nuevas palabras, Kazantzakis nos deleita con la presencia del sentido del olfato. Los olores\u2026 la posibilidad infinita que este sentido nos regala para trasladarnos no s\u00f3lo a tierras y lugares quiz\u00e1s desconocidos, sino tambi\u00e9n para trasladarnos a momentos vividos y que guardamos en nuestro recuerdo: olor a almizcle, a pachul\u00ed, a alm\u00e1ciga, a tierra despu\u00e9s de la lluvia, con su aroma h\u00famedo y \u00e1lido, a incienso, a nuez moscada, a tomillo, a ajedrea, a menta silvestre, a poleo, a salvia\u2026 Atravesar este libro es nadar en medio de sentimientos, recuerdos y sensaciones. Pero, os dejo con la frase que Cristo pronuncia a Manolioso (s\u00ed, el \u201cElegido\u201d): \u201cNo te detengas, anda\u201d (p. 246).    <br\/>Toca, pues, andar\u2026<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"319\" height=\"498\" src=\"https:\/\/casalloiola.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Captura-302.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6131\" srcset=\"https:\/\/casalloiola.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Captura-302.jpg 319w, https:\/\/casalloiola.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Captura-302-192x300.jpg 192w\" sizes=\"(max-width: 319px) 100vw, 319px\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kazantzakis, Nikos Cristo de nuevo crucificado . Acantilado, Barcelona, \u200b\u200b2018. 533 p\u00e1ginas. Colecci\u00f3n Narrativa 309. Traducci\u00f3n de Selma Ancira. Comentario realizado por Marta Mill\u00e0 Bruch. 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Acantilado, Barcelona, \u200b\u200b2018. 533 p\u00e1ginas. Colecci\u00f3n Narrativa 309. Traducci\u00f3n de Selma Ancira. Comentario realizado por Marta Mill\u00e0 Bruch. 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