El jesuita, que fue superior a ocho años de la Cova, ha escrito su nuevo libro de referencia
( Región 7 | 20 de septiembre 2021 )
El jesuita Francesc Riera es el autor del nuevo libro de referencia de la Cueva, Manresa Ignaciana 500 años . Ignacio de Loyola y los jesuitas. Ha tardado tres años en terminarlo y le presentó en Manresa el pasado julio. Riera (Barcelona, 1942) fue superior y director de la Cueva de Sant Ignasi ocho años. Con él empezó la transformación en el Santuario que ha rubricado este año la instalación de los mosaicos del artista Marko Rupnik en las capillas laterales de la iglesia, que ha podido recoger in extremis la obra del religioso. Es licenciado en Filosofía y Letras, y en Teología.
El Papa fue de las primeras personas en tener su libro, que le llevó a sor Lucía en el encuentro que mantuvieron en el Vaticano el pasado julio.
La misma sor Lucía me comentó que le estuvo hojeando con ilusión y que dos veces le dijo «muchas gracias». Ella había venido unos días antes a la Cova y pidió a la coordinadora algún recordatorio para llevar al Papa. El libro había terminado de salir de imprenta y le ofreció. Se lo agradezco mucho a las dos.
Sor Lucía explicó que, por lo que le dijo, ve complicado que el Santo Padre visite a Manresa.
Con cierto orgullo manresano, me gustaría comentar que el joven Jorge Mario Bergoglio, desde el noviciado jesuita, aprendió en los Ejercicios espirituales la importancia del «discernimiento», que Ignacio aprendió y vivió en nuestra ciudad. Al Papa le toca hacer buenos discernimientos entre muchas posibilidades de lo que en cada momento es el «mayor servicio», como Ignacio quiere en los Ejercicios.
¿Qué le llevó a escribir el libro?
Se agotó el magnífico libro de Bonaventura Bassegoda sobre la historia de la Cova, y Ramon Sanllehí, entonces director de la Fundación Cova de Sant Ignasi, me retó a escribir uno nuevo. Creía que sabía lo suficiente y que con poco trabajo lo escribiría. Cuando empecé me tocó realizar un trabajo de investigación que no preveía. En total, unos tres años ligado a este trabajo muy agradable.
¿Cómo le presentaría? ¿Cuál es su principal objetivo?
Mostrar la profundidad, la vigoría, y si desea, la actualidad, de Ignacio manresano de 1522-23, y descubrir cómo su huella de once meses se alarga a 500 años. San Ignacio, «el hombre del saco», se sintió muy querido por los manresanos y manresanas de sus días y los jesuitas y la ciudad han tenido 500 años de buena amistad.
¿Cuáles han sido sus principales fuentes de información?
Una gran suerte para mí ha sido vivir parte del tiempo en que escribía el libro en nuestra comunidad de Barcelona, donde se guarda en dos pisos el magno Archivo Histórico de la Compañía de Jesús de Cataluña (AHSIC). La ayuda continua de los dos archiveros, PP. Francisco Casanovas y José A. Yoldi, ha sido un regalo que no todos los historiadores pueden disfrutar siempre.
¿Ha hecho algún descubrimiento que le haya llamado la atención?
Ignacio, en los Ejercicios, dice que «el amor debe ponerse más en las obras que en las palabras». Pues bien, me ha alegrado ver reiteradamente el cariño mutuo Manresa-jesuitas. Cito algunos datos: la ciudad pide en breve, en el siglo XVI, que los jesuitas se establezcan en Manresa. Justo al empezar el XVII, el Ayuntamiento les cede el antiguo Hospital de Santa Llúcia y una benefactora tramita que la Cova pase a los jesuitas. A mediados del siglo XVII se puede poner en marcha el Colegio de San Ignacio con las ayudas económicas de la ciudad, por lo que será la escuela pública y gratuita de Manresa.
En la presentación del libro explicó un curioso ejemplo de esta buena relación.
Seguramente se refiere a la anécdota simpática del jesuita san José Pignatelli. Cuando estaba en el exilio en Italia, después de que el Papa suprimiera la orden de los jesuitas, se ve que los amigos manresanos le enviaban un barrilete de vino bueno de Manresa, que hacía un largo viaje, en el siglo XVIII, de Manresa a Ferrara (Italia). De joven, Pignatelli había estado un año estudiando en el colegio de Manresa humanidades clásicas, y había hecho una amistad de aquellas que duran treinta años.
Detengámonos en la discusión con los capuchinos por la auténtica Cova. ¿Qué la motivó?
A mí me parece, visto a 300 años de distancia, que es una triste historia entre hermanos que todos desean la gloria y el servicio de Dios. Antes de que la Compañía de Jesús recibiera la Cueva (1603), los capuchinos habían edificado su convento (que ahora es la sede del Casal de les Escodines). Al recibir la Cova, se edificó sobre ella un pequeño edificio que serviría para acoger a personas que querían hacer los Ejercicios. Poco a poco, el edificio se hizo alto y los capuchinos temieron por su privacidad. Cada uno aportaba legislación que facilitara los objetivos de su obra. A esto se le añadió el debate sobre si la «verdadera Cueva» no era una que tiempo atrás habían excavado los capuchinos. Páginas y páginas de documentos, de procesos judiciales, todo Manresa iba lleno. Al cabo de más de 100 años hubo acuerdo (1734).
La primera constancia de las visitas a la Manresa ignaciana es de 1571. Se puede decir, por tanto, que el poder de atracción de Ignacio viene de muy lejos. ¿Cómo lo explica?
A medida que los jesuitas van creciendo es normal que tanto ellos como las personas vinculadas a esta espiritualidad se pregunten por sus orígenes, y por los lugares fundantes en los que se ha formado el «carisma», y que algunos quieran peregrinar para respirar los «aires» de Ignacio. A lo largo del medio milenio no he calculado cuántos podrían ser. Antes de la pandemia, el total de las visitas estaba alcanzando las 50.000 al año. Esperamos que en 2022 todo esté sanitariamente bien situado. ¿Qué espera de la conmemoración de los 500 años?
Será un volver a poner de relieve en el mapa internacional el punto de Manresa como lugar creativo, de donde brota una espiritualidad y un humanismo que a lo largo de 500 años ha ayudado a mucha gente. Será una buena forma de recordar a las obras sociales, culturales, intelectuales, universitarias, juveniles de los jesuitas y de todas las instituciones que beben del «carisma» ignaciano, las intuiciones que Ignacio vivió en nuestra ciudad. Y quizás entre ellas, la primera y base de las demás, que cada persona es única y sujeta de todo el respeto, y que cada persona se puede encontrar «inmediatamente» con Dios (como experimentó Ignacio en Manresa) y desde la libertad, la bondad y la belleza de Dios, construir una vida con sentido.
¿Qué papel tendrá la Cova?
¡Hay que volver a la Cueva! Cómo ha sido siempre. En nuestro siglo XXI tan complejo e inexplicable, como con la pandemia, hay que ir a las bases, propiciar la interiorización, la escucha del silencio, el «encuentro inmediato con Dios», que ahora apuntábamos. Ignacio, nacido en el silencio de la Cova, salió al mundo con una necesidad interna de «servirle», y con una creatividad inaudita que ha atravesado los siglos en servicio de muchos. Ésta es la capacidad transformadora de una «cueva situada en un margen del río Cardener donde se entregaba a la oración ya otros ejercicios espirituales. Era un lugar, selvático y salvaje por las rocas, zarzas, romegueras y otros matorrales espinosos, que lo hacían inaccesible e inhabitable» (así la describen los documentos del siglo XVI). Y en la Manresa 2022, el silencio de las rocas de la Coveta es bellamente preparado por los oros y el orientalismo de los mosaicos de Marco Rupnik, una avalancha de arte y mística que hay que disfrutar poco a poco.
